අසාගනිල්ලා දුම්රිය සවුදම...!!!

නැත... මේ ඇමෙරිකානු ඩොලර් බිලියන දෙකක් වියදම් කරමින් හදන්නට යන අති නවීන රේල්ලුවක් ගැන
කතාවක් නොවේ..!
එසේ නැතිනම් පාන්දරින් දුම්රියෙන් වැඩට එන්නට සිතා පිටත්වූ ජනතාවට මූණ දෙන්නට සිදූවූ දුම්රිය සේවක වර්ජනයක්ද ගැනද නොවේ...!!
මේ කතාව සවුදම් ගැනය..
අඳෝමැයි...! 'සවුදම්' ගැන කී විට පාඨකයනට 'සවුදං ජෙමා' මතක්වීම කෙසේනම් නවත්වමුද...
එහෙත් ඒ සියලු වැල් වටාරම් පසෙක තබා මාතෘකාවට බහිමු..!!!

සවුදම් ගැන ලියැවී, ලංකාවේ පළවී ඇති පොත පත බෙහෙවින් අල්පය...
සාම්ප්‍රදායික නැටුම් හා වාදන පුහුණුවන්නන්ට පමණක්ම ඒ දැනුම හා රසය වෙන්ව ඇති සැටියකි...
සාමාන්‍ය රසිකයා අතර වන්නම් ජනප්‍රිය වුවද සවුදම් ඒසේ වී ඇති සැටියක් නොපෙනේ..
(විදග්ධ පාඨකයා මා දැනුවත් කරාවා...!)

මේ ජනගත නොවීමට හේතු කාරණා වශයෙන් මා දක්නා කාරණා කිහිපයකි..
සම්ප්‍රදායික වාදකයින් (ගායකයින්) හා නැට්ටුවන්(ගායකයින්) පොත පත ලිවීමට පෙළැඹී ඇති අවස්ථා ඉතා අල්ප වීම එයින් පළමු වැන්නය...
(සේදරමන් ගුරුන්නාන්සේට පින්සිදුවේවා... පාගමනින් ගොස් හමුවිය හැකි දුරක නිවස්නය කොටගත් ඔහු, අපට දැනුමක් තේරුමක් ඇති කාලය වනවිට මෙලොව හැරයාම මහත්ම දුකකි...)

අනෙක් කාරණයක් නම් එහි ඇති තාල වාදන,  නැටීමට මුල් තැන දෙමින්ම වර්ධනය වුණු කාරණයක් වීමය... එහි කර්ණරසායන ස්වභාවය වන්නම් මෙන් අතිශයින් සුගායනීය නොවීම මෙයින් අදහස් කෙරේ...

අවසාන කාරණයනම් පුරාණ ජනගායනා ඇසුරෙන් යම් යම් මනබන්දනීය නිර්මාණයන් වර්තමාන ගීයට බද්ධකල මකුලොලුව, සුනිල් සාන්ත, කුලතිලක වැන්නවුන් අතින් මේ ගිලිහී තිබීමයි...
(මේ සංගීතය විධිමත්ව නො-හදාල දුහුනකුගේමුත් සංගීත රසිකයකුගේ සිතිවිළිය...
අනෙක් පසින් මේ බද්ධ කීරීම ගැමි සංගීතය නො-හදාරා කිරීම ගැන, එසේත් නැත්නම් ඉන්දියානු සංගීතයට බද්ධ කිරීම පිළිබඳව මකුළොලුව ශූරින්ගේ ඇත්තේ බලවත් අප්‍රසාදයකි.. උදාහරණ ලෙස 'තෙල් ගාලා හිස පීරන් නෑනෝ', 'ඉරට මුවාවෙන් ඉඳගෙන හිස පීරනවා', 'චන්දෝ මා බිළිඳේ',  යන ගී ඔහු තම 'හෙළ ගී මග' කෘතියෙහි දක්වා ඇත)

සේදරමන්ට අනුව 'සවුදම්' එන්නේ "ශ්‍රෙගතම්" යන සස්කෘත වදනට අනුවය.. දේවාල ආශ්‍රිතව සවුදම් ගසා නැටුම් පෙන්නීම නිසා ඔහු එසේ සිතූ බව ලියා තබා ඇත..
උඩරට නාට්‍ය කියුම් කෙරුම් තුල ගායනා වර්ග 12 හේ හඳුනාගෙන ඇත. සන්න, චූර්ණිකා, සැහැලි, යාදිනි, ස්තෝත්‍ර, රාග(ම්), වන්නම්, වන්දනාමාන(ම්), තාල(ම්), සවුදම්, කවුත්තම් හා සින්දුය ඒ.

මීට අමතරව තංගල්ලේ සව්රිස් සිල්වා සංගීතාචාර්‍යතුමා පහතරට සංගිතයේ එන "දැකුම් අත්" නම් අංගයන් ගැනද කියා ඇත.

"බෙර දවුල් වාදකයෝ, මෙසේ දැකුම් අත්ද, වන්දනාමානද, කවුත්තම්ද වයති.  තාලම හා සව්දම් ආදියද වයති. ඒපමණක් නොව ඒවා සතු කියුම්ද කියා පාති. එ කල ය වාදනයෙහි ක්‍රමවත් ශාස්ත්‍රීය හා ප්‍රියමනාප සාධුශීලී බව එක්වී එන්නේ. මේ පහත එන්නේ කියුම් සමග එන 'දැකුම් අත්'ය.

වනාන්තරයෙන් වෘක්ෂය කපා ලියවා වැඩ කරගත් හෙයින් භෙරියට වෘක්ෂදේවතාවා බාරව සිටින්නේය. එසේ හෙයින් එම දෙවියන් සිහිකොට දැන් මේ සභා මණ්ඩපද්වාරයට නොහොත් සභාවට රැස්වූ ලොකු කුඩා සෑම දෙනම ප්‍රධාන කොට අවසර ලබා බෝවත් බෝවා කාලයකට පවතිනා සේ නෙර්තයක් කෙරෙම් මම්...

සිද්ද කරනා ලෙසට සූවිසි - අසංකෙයියක් සතුන් නිවනට
යුද්ද කර වසවතුන් පැරදී - ඉන්ඩ බැරුවම ගියයි එම විට
සද්ද කරනා බෙහෙරි නාදය - කරන්නට ඔහු සැරසිලා හිට
සද්ද කර එව්වේ දැකුම් අත - එදා මුනිඳුගෙ බුද්ද මඟුලට..
"

සව්රිස් සිල්වා මෙසේද කියයි.. 

"සවුදම් ගැසීම වාදයාගේ මහ වැඩෙකි.. බුදු මඟුල දා මුනිඳුට අට කොන සිට ගැසූ බව කියවෙන වාදන, ගායන, නර්තන තුනටම ගැනෙන සව්දම් අටෙකි.. තවත් විවිධ වූ සවුදම් අතර පැණය හා පිළිතුර දැක්වෙමින් ගයන සවුදම්ද වෙති...

දං නං මහමෙර උසටත් වැඩියෙන් මොනවද ඒ දුං දං
දං නං සමුදුර ජලකඳ පසුකර මොනවද ඒ දුං දං
දං නං අහසේ තරු මදි පොළොවේ පස් මදි කර දුං දං
දං නං කිවි‍ඳෙක් වෙන් වෙන් වසයෙන් කියා දියන් සවු දං

දං නං ඇස් ඉස් මස් ලේ සහ තව අඹු දරු බැඳ දුං දං
දං නං ඇත් අස් කෙත් වත් ගම් බිම් කෙළි කොළු ස්වර්ණමී දං
දං නං සාරාසංකප් ලක්සය පූරිත පාරමි දං
දං නං කිවිඳෙක් කියා දියන් මට දස විද සුර සවුදං"

"භාෂා" හතරකින් "වැයෙන" සව්දම  (සිව්බාසේ සව්දම) හා එයටම ගැයෙන කවද සව්රිස් සිල්වා ගුරුන්නාන්සේගෙනි..
තෙලිඟෙන් තිබුණා සවුදම් ගණනක් - කිවා ඉසිවර මේ විලසින්
මරසෙන් බිඳුවා බෝසත් බුදු වූ - බුදු මඟුලට කල නෙර්ත උතුන්
උරනින් ආවොත් මග දී වරදියි - ඉංග්‍රිසි සව්දම් මේ විලසින්
සබයෙන් අවසර නටනව සව්දම - හැකිනම් ගහපන් සිව්බාසෙන්

අරි විඩ පණි විඩ ගුඩි මුඩි සෙල්ලුම්
තිප්‍ර පෛස් නුකු ඩයි තද බොස්කුම්
අයි වැන්ට් ටු නොස් ජප් ජුට්
බුටි ක්‍රාන්තු සක්‍ර වන්න භඃ

පංචතාලය අනුව සකස් කරගත් සවුදමක් ප්‍රෙහෙලිකා ස්වරූපයෙන් මෙසේ ඉදිරිපත් වෙයි

අල් අකුරෙන් දසයක් ඇත අදුරනි - පාපිලි හයකුක් දැනගත්තා
ඉස්පිළි සොළොසයි බින්දු දහයකුත් - අප ගුරුවරු ගෙන් අහගත්තා
ඇලපිලි තෙලෙසයි තනි අකුරුත් විසි - පහකට ලාගෙන තව ගත්තා
අහපු අකුරුවල ගණන කියෙව්වට - කොම්බු හතයි තත් තත තත් තා

සී ද එස් කුලතිලකයනට අනුව මේ ද්‍රවිඩ "ශබ්දම්" (ශබ්දම් - භාරත නාට්‍යාංගයකි)  යන්නෙන් බිඳී ආවකි... සවුදම්, බෙර වාදන හා අතිනත් බැඳ ඇති බවක්ද දෙවි දේවතාවන් වන්දනාව සඳහා යොදාගත් බැව් කුලතිලකයන්ගෙන්ද තහවුරු වේ.. 'වාදාංකුස රත්නමාලය' නම් තෙළිඟු කාව්‍ය මාලාවක සව්දම් හැට හතරක් තිබූ බැව්ද හේ සඳහන් කරයි.. මහවල තැන්න බණ්ඩාර නිලමේ විසින් 1908 රාජකීය ආසියාතික සංගම් දේශනාවක මෙම කවිමාලය ගැන උපුටා දැක්වු බවද කුලතිලක සඳහන් කරයි... එහිදී මහවලතැන්නයින් විසින් වාදාංකුසයෙන් ගෙනහැර දැක්වා ඇති මේ පාඨයද අපූරුය...

"නමෝ බුද්ධාය........
බේරි තාල, ගීත නේර්ත, අර්ථ මූර, රාගම් පාරට්ටු, සව්දම් අෂ්ඨගණ, ගුරු ලඝු, දෙතිස් සිව්මිති සිව්වත්, ශපතුරු මිතුරු, අක්ෂර පාට වර්ණ, අමෘතකලා විෂකලා, ගන්ද සුගන්ද, දේවතා, පල අපල, නිමිති නැකත්, කොන් අට පාද බෙදින් සූසැට කුල බේද සතරවංස උප්පත්තිය යන මේ කියන දේ සම්පූර්ණව පැවති 'නේර්තමාලා වාද අන්කුසය යන ශාස්ත්‍රවාදය මල්වත්තේ තෙරුන්වහන්සේ විසින් නාග පට්ටනමේ ගණිතාලංකාර කවීන්ද්‍රයාගෙන් පඬුරු පාක්කුඩම් යවා ගෙන්වාපු පොත නිබොරුය...
"

සවුදම්, විනෝදය ගෙන දෙන්නක් ලෙස පැවැති බවත් එනිසාම පසුකාලීනව පමණ ඉක්මවා ගොස් ග්‍රාම්‍ය භාවය ඉස්මතු වන අයුරින්ද මතු වී වර්ධනය වූ බවක් සේදරමන් ගුරුණ්නාන්සේ කියයි.
ඒවා මගහැර දේව වන්දනා වලට යෙදුනු සව්දම් හැටහතරක්, බෙරපද හා කව් සමගින්ම සේදරමන් ගුරුන්නාන්සේ විසින් තම කෘතිවල සඳහන් කොට ඇත. ඒවානම් පහත පරිදිය:

1.   බ්‍රහ්ම සවුදම
2.   විෂ්ණු සවුදම
3.   ඊශ්වර සවුදම
4.   නාථ සවුදම
5.   කන්දස්වාමි සවුදම
6.   සක්සුර සවුදම
7.   තත් සවුදම
8.   දිත් සවුදම
9.   තොන් සවුදම
10. නන් සවුදම
11. රාම සවුදම
12. ගණපති සවුදම
13. පත්තිනි සවුදම
14. බඹ සුර සවුදම
15. කන්ද කුමාර
16. තුරගාඬි සවුදම
17. ගුරුළු සවුදම
18. තත්දොමිකිට සවුදම
19. සූරිය සවුදම
20. චන්ද්‍රා සවුදම
21. උරඟා සවුදම
22. සිහරාජ සවුදම
23.    වීනන්ද සවුදම
24.    වෙසමුනි සවුදම
25.    තත්තා සවුදම
26.    සරස්වතී සවුදම
27.    සිසිර සවුදම
28.    සුරගුරු සවුදම
29.    සුරඟන සවුදම
30.    සුගත සවුදම
31.    ශ්‍රියා දේවි සවුදම
32.    වීරමුණ්ඩ සවුදම
33.    කළු කුමාර සවුදම
34.    කඩවර සවුදම
35.    මිහිකතගේ සව්දම
36.    මල්කඩවර සවුදම
37.    බ්‍රහ්මවේද සවුදම
38.    කේසර සවුදම
39.    ජේඟු සවුදම
40.    පූර්ණ චන්ද්‍රා සවුදම
41.    නවග්‍රහ සවුදම
42.    ඉරු සවුදම
43.    සඳු සවුදම
44.    කුජ සවුදම
45.  බුද සවුදම
46.  ගුරු සවුදම
47.  කිවි සවුදම
48.  ශනි සවුදම
49.  රාහු සවුදම
50.  කෙහෙතු සවුදම
51.  ඉකාර සවුදම
52.  උකාර සවුදම
53.  ඔකාර සවුදම
54.  එකාර සවුදම
55.  සව්ම සවුදම
56.  ගිණිකොණට සවුදම
57.  යාම සවුදම
58.  නිරිත දිග සවුදම
59.  වරුණ දිග සවුදම
60.  වයඹ දිග සවුදම
61.  ඉන්ද්‍රදිග සවුදම
62.  ඊසාන දිග සවුදම
63.  ධෘතරාෂ්ඨ සවුදම
64.  විරූඨ සවුදම

හැත්තෑව දශකයේ, සිංහල ගීතයේ ස්වර්ණමය යුගයේ "දුම්රිය සවුදම" නමින් ළමා ගීයක් නිර්මාණය වෙයි...
දුම්රියක නාදය අනුව යමින්ම නිමවූ මෙම ගීය සවුදම් ආශ්‍රයෙන් නොවූවද එකල ලමුන් වූ අපගේ මනදොල රිසිසේ පුරවාලීය...

පීළි දෙකක් උඩ ඉහලට පහලට හූ කිය කිය දුවතෙයි
දුවතෙයි තෙයි තෙයි දුවතෙයි
උඩරට මැණිකෙට පට කුඩ දෙක දෙක
උඩරට මැණිකෙට පට කුඩ දෙක දෙක
කියමින් මරහඬ දෙයි
බට්ටිචි කවුඩන් දෙමලිචි කවුඩන් දැන් දැන් අමතක වෙයි
අසාගනිල්ලා දුම්රිය සවුදම කුකුඳ කුඳක් ගත තෙයි
ගත තෙයි තෙයි තෙයි ගත තෙයි....

බර බාගේ පොඩි මඩුවක් ඇතුලේ ඉකි බිඳ බිඳ හඬතෙයි
රතු ගොන් වස්සා දුම්රිය පාරට ඔරවාගෙන ඉඳිතෙයි
යකඩ ගොඩක් උඩ ගිනි සිළු රෑණක් ඒ මේ අත දුවතෙයි
අසාගනිල්ලා දුම්රිය සවුදම කුකුඳ කුඳක් ගත තෙයි
ගත තෙයි තෙයි තෙයි ගත තෙයි....

පාසැල් යන්නට අප දිව එන තුරු කරබාගෙන ඉඳිතෙයි
කල් නොවරද්දා නියම වෙලාවට නියම තැනට දුවතෙයි
දවසක ගමනක් විනාඩි දහයෙන් යන්නට අර අඳිතෙයි
අසාගනිල්ලා දුම්රිය සවුදම කුකුඳ කුඳක් ගත තෙයි
ගත තෙයි තෙයි තෙයි ගත තෙයි....







ඇසුරු කල පොත පත
• උඩරට නැටුම් කලාව - ජේ. ඊ. සේදරමන් (1962)
• පහතරට නැටුම් (ප්‍රථම භාගය) - එස්. එච් සව්රිස් සිල්වා (1965)
• හෙළ ගී මග - ඩබ්ලිව්. ඩී. මකුලොලුව (1962)
• ලංකාවේ සංගීත සම්භවය - සී. ද එස්. කුලතිලක (1974)
• සිංහල ජනසම්මත කාව්‍ය - ඩබ්ලිව්. ආතර් සිල්වා / ගුණපාල මලලසේකර (1935)
• තාල ඥානය - වින්සන්ට් සෝමපාල (1958)
• Sinhala Natum: Dances of the Sinhalese - M. D. Raghavan (1967)


Read More!

අල්ප ප්‍රාණ!

"ප්‍රොයිඩ් කියන්නෙ නං පිරිමි යටිහිතින් හොයන්නෙ අම්ම වගේ මූන කට තියන ඈයොලු සහේට ගන්න. ඉතිං උඹලගෙ පරම්පරාව උඩහ පලාතෙ නේද? ඒ පැත්තේ ඈයෝ නං ඉතිං රවුං රවුං තමා! දැං ඔය මැරෙන්න හදන්නේ ඊට ඉංතේරුවෙංම වෙනස් විදිහේ කෙනෙකුටනෙ? මොකවුණත් හෙටවත් අහපං ගොනෝ වෙන එකෙක් ඩැහැගන්න කලිං!"

මා ලස්සන කෙල්ලක් ලොව පුරා
සෙව්වෙමි නෑ ඇය දුටුවේ
ඒ ලස්සන ඇත්තේ ඈ ලඟයි
හද මත් මේ ඇය හමුවේ

ලඟ පාත සිටිද්දී ඈ ගමේ
මට දැනුනේ ඈත වගේ
කටු අකුලක සුවඳින් නෑවිලා
ඇයි ලස්සන මල් පිපුනේ

දේදුන්නේ පාටින්
ආදරයේ ගීතිකා
ලියැවෙද්දී මා හදේ
ඒ හද අරන් ගියා

ඇගෙ රුව දෙනෙතේ සිතුවම් වෙලා
මට ඇය හැම තැනම පෙනේ
ඒ මුහුනේ සෙනෙහස ඉතිරිලා
මුළු ජීවිතයම පිනවා

මට මොකටද ඇය නැති ආදරේ
පුන් සඳ නැති රැය වාගේ
බැබැලෙන්නෙ මගෙ හද පැල එයා
කැඳවාගෙන ආ දාටයි
 

"දැං ඉතිං කී දවසක් ගියාද පස්සෙං? අනේ මන්ද ගෑනු එපා වෙලා කීව එකා දැං පස්සෙන් යනව දවසක් ගානෙ! අනේ අම්මප උඹනං! අහල දාපංකෝ ඕක මොකක් හරි ඉවරයක් වෙන්න!"

බිනරමලී ඔබ හැඩයි නේ
කුමටද කඳුලැලි සලන්නේ
මගෙ හද දිනු සුදු කුමරියේ
පුදනෙමි මෙ ආදරේ

පින් පාටයි ඔබෙ නෙත් සඟලා
සීදේවී ඔබෙ මුව කමලා
සිරියා පානා කොමල සිනා
සිතුවදෝ ඒ හැඩ රුව මදියි කියා

අගනා රුවිනා බැබලෙනා
ඔබට මා පුද දෙමී
හද මගේ මල් වගේ

කැකුලු මලක් ලෙස ඔබ දුටු මා
රොනට වඩින බිඟු මෙන් සිතුවා
සෙනෙහස මගෙ හද තුල බැඳුනා
ඔබ කොහෙදෝ මා ඔබ ලඟයි සදා



"අම්මට සිරි ඇහුවද තෝ සිරාවටම?? ඉතින් මොකෑ කියන්නේ?? කල් ඉල්ලනව? එහෙමනම් ලොක්කා ඉතින් ගොඩ තමා, බැයිනං බෑ කියනවනේ බං කෙලින්ම, නැද්ද හොඳයි?"

ප්‍රේමාදරයක සරන සොයා
සල් ගස වට වැල එතුනි දයා
සඳ පසුපස යන තරුව නියා
මම ආවෙමි ඔබව සොයා

ඔබෙ හද ආදර කැදැල්ලකී
මා එහි සැතපෙන කුරුල්ලෙකී
ඔබෙ හද ආදර කැදැල්ලකී
මා එහි සැතපෙන කිරිල්ලකී
සැනසෙන්නට සුබ සරන බැඳීලා
ආවෙමි ඔබව සොයා

ජීවන මග ගන අඳුරු රැයේ
ආලෝකය ඔබ වන්න ප්‍රියේ
ජීවන මග ගන අඳුරු රැයේ
ආලෝකය ඔබ වන්න ප්‍රියේ
ඈත ලෝකයක කැදලි බඳින්නට
අපි යමු පියා සලා


"මොකද යකෝ ගෙට්ටුව කඩන්න හදන්නෙ මේ! පොඩ්ඩක් ඇලට් එකක් දාන්න හැදුව විතරයි!
නෑ!! සිරාවට හා කිව්වද?? දාමු යකෝ පාටියක් එහෙමනම්!! හැබැයි ලොක්කා ඔන්න කැන්දං යනකල් බලාගන්න ඕන පරිස්සමින් හරිද? තව සෑහෙන කාලයක් තියනව උඹට මිනිහෙක් වෙන්න!"

ලස්සන දවසක ලස්සන දෑසක් හමුවීලා
යෞවන ලෝකය පිළිබඳ විසිතුරු පවසාලා
අනංග දෙසේ කතා කියා

කිංකිනි සැලෙනා හඬ පරදා
ඇසුනා ගී රාවේ
අසා - ගංගා - ඉවුරේ - උතුරා

පියවිලි අතුරා හද අරනේ
තරුමල් මාලාවේ
ඔබ දෝ - රජිඳේ  - වඩිනා  - කුමරා


"කොහොමද බං ජොබ? උඹ එදා කෝල් එකක් දීපු වෙලාවේ කිව්ව නේද ඉක්මන්ටම එකලාසයක් වෙන්න යන්නෙ කියල? ඔව් බං උඹ හරි එක අතකට, ගෙවල් දොරවල් හදාගෙන යාන වාහන අරගෙන ඔක්කොම සම්පූර්න කරගෙන ඔව්ව කරන්න බෑ. උඹ පැනපං, අපි ඉන්නව උඹව ගිලෙන්න නොදී අල්ලං ඉන්න, බයවෙන්න එපා උඹ!"

වාසනාව දෝතට ගෙන සිනා සලා
ප්‍රේමවන්ත සැමියකු හා සරන වෙලා
මේ මනමාලී වෙයි සුකුමාලී
තුං තුඹ මල් දොං තරිකිට තාලෙට යාවී

ආරිය කුල තාලෙ බලා සාරිය ඇඳලා
ඉද්ද සමන් මල් ගවසලා
සඳුන් වලින් තිලක තියා මුතුපොට බැඳලා
සුබ නැකතින් පිටවී යනවා

ආදර බර දෙමාපියන් පා යුග වැඳලා
ආසිරි ලැබ සිත සනසාලා
නෑ පිරිසට හාදු දෙමින් මුහුන තෙමාලා
සුබ නැකතින් පිටවී යනවා


"යකෝ ඩ්‍රින්ක් එකක් දාන්නේ කොච්චර කාලෙකින්ද මේ උඹත් එක්ක?
මොකක්ද ඉතින් ඔය කතාකරන්න ඕන කිව්ව කේස් එක?"

මගෙ ජීවිතයම වටහා ගන්නට
බැරි ලොකු සිහිනයකි
මොනවා කරමිද මොනවා කියමිද
නොදැනෙයි පුදුමයකී
නොදැනෙයි පුදුමයකී

යන එන මාවත ඇහිරී කොටුවී
අද මට මා නැත්තේ
හෙට ඉරු එළියේ මෙතනින් පිටවී
කොයිබද යා යුත්තේ
සුලු වරදක් ගැන මහමෙර තරමට
ඇයි ඔබ සලකන්නේ
මිනිස් ගතිය ලොව බිහිවුන දා සිට
වෙනසක් වී නැත්තේ

හිත ගිය කෙනෙකුට ආදරෙ පිදුවොත්
එහි වරදක් වේදෝ
එයින් පරාදව පසුබට වුවහොත්
කැලලක් ඇතිවේදෝ
වරද වරද ලෙස පිලිගන්නෙමි මම
දෙනෙතින් කඳුලු පෙරා
ලොව මට සලකයි ඔබ අන්දව ඇයි
නිහඬව හිතට හොරා

මගෙ ජීවිතයම වටහා ගන්නට
බැරි ලොකු සිහිනයකි
කිඳුරු රැජිනියේ මගේ ආදරේ තවම ඔබට පමනයි


Read More!
 
Blogger Wordpress Gadgets